Книга о масонах

В барселонском издательстве “Планета” не так давно вышла в свет новая работа известно испанского историка и писателя Сесара Видаля под названием “Масонство: государство в государстве”.

Книга сразу же вызвала полемику. Против нее буквально ополчились сторонники правящей Социалистической рабочей партии, поскольку автор повествует о давних связях испанских социалистов с масонами. Вместе с тем, новая работа получила высокую оценку профессиональной критики. Писатель Мигель Анхель Гомес называет ее “фундаментальным трудом, объясняющим многие процессы в мире и в Испании”. Впрочем, вот что рассказывает в интервью "МКИ" сам автор — доктор истории и философии Сесар Видаль:

“Моя первая книга о масонах вышла в 2005 году. Она стала бестселлером, поскольку выдержала пятнадцать изданий. Однако в нее не вошли некоторые моменты, которые мне представляются весьма важными, поэтому я и написал вторую книгу. К примеру, в первой книге, которая описывала деятельность масонов лишь до начала 20-го века, даже не упоминалось об их проникновении в лоно католической церкви. И, разумеется, в ней ничего не говорилось о влиянии масонов на современных европейских политиков, включая нынешнего испанского премьера Родригеса Сапатеро”.

В книге Сесара Видаля описывается, в первую очередь, суть масонства и его идеология, а также цели, которые оно преследует.

“Идеология масонов имеет элитарный характер, —поясняет Сесар Видаль. — Они считают, что государствами должно управлять небольшое число избранных лиц, предназначенных для этой цели самим провидением. Речь идет о тайных организациях, которые оказывали и оказывают существенное влияние на мировую политику. В свое время они сыграли видную роль в Великой французской революции, в ряде революций 19 столетия в той же Франции и других европейских государствах”.

Известно, что и Россия не избежала влияния масонов. Вот что рассказывает об этом Сесар Видаль:

“Масоны играли немалую роль в отдельные периоды российской истории. И здесь можно провести параллели с Испанией. Известно, что масонские ложи были непосредственно связаны с движением либералов в России. Речь идет, в первую очередь, о тайных обществах декабристов, многие из которых являлись масонами. В Испании масоны также составляли ядро движения либералов — начиная с 20-х годов 19 столетия. Несомненно, большую роль сыграли масоны и в февральской революции 1917 года в России, свергнувшей царя. Эти деятели всегда противились монархии, и в ходе российской революции, которую им удалось возглавить, они смогли осуществить свой замысел”.

Сесар Видаль считает, что отстранение масонов от власти большевиками в октябре 17-го года во многом объясняется их политическими просчетами. В первую очередь, свойственной масонам излишней уверенностью в свои силы.

“Я полагаю, что самой значимой фигурой в российском масонстве того периода был Керенский, — говорит автор. — Следует также упомянуть таких деятелей, как Милюков и князь Львов. Думается, что засилье масонов определило и судьбу временного правительства. Они слишком верили в свою исключительность, полагая, что, будучи людьми “просвещенными и посвященными”, обладают неким божественным правом управлять массами. Однако подобная задача им оказалась не по плечу. Так что поражение Временного правительства стало и поражением идей масонства”.

В конце беседы мы поинтересовались у историка Сесара Видаля значением термина “жидо-масонство”, который в его книгах не приводится, однако употребляется в определенных кругах и Испании, и России.

По мнению исследователя, “это выражение не имеет никакого смысла. Его употребляют антисемиты, которые связывают масонство с евреями. Масонские заговоры, таким образом, представляются как заговоры евреев против христиан. Разумеется, — отмечает г-н Видаль, — в рядах масонов были евреи, как были среди них и нацисты, и социалисты, и представители других верований и политических течений. Но при этом евреи никогда не играли в масонстве главенствующую роль”.

В книге Сесара Видаля есть и еще одна параллель с Россией. В период диктатуры, как в России, так и в Испании, масоны вынуждены были бежать из страны. Режимы большевиков и франкистов, похоже, не терпели их конкуренции.