Визит Папы в Мадрид: бочка меда и большая ложка дегтя

«Им нравится кричать, а спроси, против чего протестуют – и ответить не смогут...», – считает Дэвид из Челябинска. Нетипичное для россиянина имя объясняется немецкими корнями– его предки попали в Россию при Екатерине II. Он приехал в Мадрид на Международные дни молодежи, организованные католической церковью. Вот, действительно, было бы неплохо, если бы у парня из России была возможность спросить, а у испанцев – ответить... Но, увы.

Стенка на стенку

Международные дни молодежи проводятся раз в три года, инициатором их в 80-е годы стал Папа Иоанн Павел II. Это что-то вроде приснопамятного Международного фестиваля молодежи и студентов в Москве: собирают сочувствующую молодежь со всего мира, чтобы в атмосфере всеобщего братания укрепить ее в определенной идее.

Но испанское общество отнюдь не такое однородное в идеологическом смысле, каким было когда-то общество советское. Несмотря на расхожее представление о том, что «Испания – оплот католицизма», в ней много людей, критически настроенных по отношению к религии. Есть и те, кто считают, что церковь и государство должны быть разделены реально, а не только по Конституции. Все эти люди захотели созвать демонстрацию, чтобы заявить о своей позиции в тот момент, когда в Мадриде начиналось

«всенародное ликование» накануне приезда Папы. Организаторов акции обвиняли в неуважении к религиозным чувствам паломников. Но не проявляет ли тот, кто высказывает свое несогласие, больше уважения и к себе самому и к другим, чем тот, кто предупредительно поддакивает оппоненту словно тот – душевнобольной? Так что сам факт демонстрации вряд ли тянет на «оскорбление». Другое дело, что карнавальный папамобиль, на котором восседали псевдо-папа в обнимку с псевдо-монашкой, участвовавший в демонстрации или парень, переодетый монахиней и державший в руках пластмассовый фаллос в человеческий рост, возможно, могли кого-то и оскорбить – как может кого-то оскорбить книжка «Гаргантюа и Пантагрюэль».

В подавляющем же своем большинстве манифестанты, вышедшие вечером 17 августа в центр Мадрида, были совершенно «приличны», хотя и несли в руках картонки с лозунгами: «За светское государство!», «То, что сэкономил паломник, потратили мы», «Папа или калиф – пусть сам оплачивает свой визит!», «Нет – диктатуре епископов!». Скандировалисьзвучныерифмовки, понятныебезперевода: «Menos cura y más cultura», «Menos crucifijo y más trabajo fijo»…

Во главе колонны несли лозунг: «Из моих налогов – для папы ноль». Главная пикировка вокруг Дней молодежи шла как раз по этому вопросу: оплачивает их государство или нет. Тема довольно запутанная. Например, спонсоры мероприятия (гиганты типа «Корте Инглеса» или «Кока-колы») получат скидку с налогов – значит, косвенно часть этих денег все-таки идет из казны? Школы, спортзалы, отданные бесплатно под

жилье паломникам, – можно ли сказать, что это расход государственных денег, имея в виду, что там тратится вода, свет, задействован персонал? Огромным ляпом со стороны властей было буквально накануне повысить стоимость проезда общественным транспортом в Мадриде с 1 евро до 1,5 и тут же продать организаторам Дней молодежи абонементы для паломников со скидкой 80%. Те, в свою очередь, раздали паломникам абонементы вообще бесплатно.

Какова бы ни была доля общественных денег, мероприятие прошло с максимальным размахом – и в самый неподходящий момент.

Любопытно, что одной из трех ассоциаций-организаторов протестов были так называемые Redes Cristianas– рядовые католики и священники низового звена, которые, естественно, не против ни церкви, ни приезда Папы. Но они были против того, как обставили этот визит: против помпы и театральщины, против демонстрации власти церкви. Не так должна позиционировать себя церковь в эти кризисные времена – она, наоборот, должна быть ближе к малоимущим и незащищенным, считают они.

Некоторым не нравится и то, что приезд Папы в Мадрид, так же как и другие его наезды в Испанию за последнее время, связан с намерением «образумить» Испанию, принявшую законы о гомосексуальных браках, об абортах, об эвтаназии. А это уже вмешательство в дела государства.

Когда 5.000 демонстрантов вышли по одной из прилегающих улиц на центральную площадь Пуэрта дель Соль, они встретились лицом к лицу с группами паломников. И начались хоровая словесная перепалка, махание знаменами и штандартами. Со стороны протестующих – республиканскими, радужными и одиноким на огромную толпу серпасто-молоткастым. Со стороны паломников – флагами их стран и церковных делегаций. Все эти события развивались бы, может, совсем не так, если б 15 мая в Мадриде на Пуэрта дель Соль не родилось движение протеста. «Эта площадь наша!» – скандировали манифестанты. С противной стороны было заметно активное махание, в числе других, египетским флагом – некоторые паломники тоже приехали политически разогретые. Цепи полицейских хитроумными маневрами отделяли козлищ от агнцев. Вначале вежливо оттеснили с площади паломников, так что манифестанты символически на короткое время «победили», пока полиция уже без церемоний не взялась за них самих – с тычками и покрикиваниями. Кто-то принялся бросать в полицейских бутылки. Так началось побоище радикалов и полицейских, которое по телевидению увидел весь мир. А по Интернету гуляют видеоролики с доказательствами разнузданной жестокости некоторых полицейских.

Я лично не видела, чтобы кто-то распускал руки в отношении паломников, хотя обратила внимание на нескольких девушек-паломниц с растерянными лицами и со слезами на глазах. Но на следующий день от Дэвида, паломника из Челябинска, я услышала: «Были стычки не только с полицией, но и с паломниками. Пугали людей, устраивали драки, срывали символы... Это было часов в 11 вечера. Я видел, как избивают группу, по-моему, итальянскую. Почему мне не досталось? Я был одет не как паломник, но те, у кого были рюкзаки, футболки, шляпы, значки – их били палками, кидали в них бутылки, швыряли презервативы... И сколько девушек в метро плакали – они были напуганы, убежали в метро, чтоб спрятаться».

Наутро после этих бурных событий в церкви Сан Висенте де Пауль проходила катехезация на русском языке – для всех русскоязычных паломников. Первым и наиболее животрепещущим вопросом было: «Как относиться к вчерашним событиям?» Имелась в виду демонстрация, о рукоприкладстве по отношению к паломникам я слышала только от Дэвида. Выступавшие были заметно задеты проявлениями недружелюбия. «Я удивляюсь, они были такие вежливые, если кто-то кого-то случайно толкнет, наступит на ногу – то тут же извиняется. И я не понимаю, как эти самые люди...» – говорила одна девушка. «Стенка на стенку... Как реагировать?» – вопрошала паломница из Новосибирска. Ответ пастыря пастве был следующим: «Вы и раньше слышали, а сейчас увидели, что Испания – бедная страна. Люди озлоблены и ищут козла отпущения. Но им нужен безопасный козел отпущения, и паломники – как раз такой безопасный козел отпущения».

Таким, очевидно, и будет объяснение, которое дадут по приезду домой сотни россиян своим друзьям.

«Что нам по сравнению с 70-ю годами советской власти какая-то маленькая демонстрация» – гордо заявила одна девушка под одобрительные аплодисменты всего храма. Она, наверное, и не подозревала, насколько некорректно ее сравнение, ведь в этой не известной ей стране ситуация с церковью на протяжении десятилетий была прямо противоположна той, что в СССР: в Испании церковь шла рука об руку и активно поддерживала тоталитарный режим, а сегодня остается в силе, которая православной церкви пока... «и не снится», хотела написать я, но подумала: пожалуй, что и снится.

Российские паломники

В метро я встретила группу паломников из Нижнего Новгорода.

Дарья занимается связями с общественностью на масложировом комбинате. «У нас большая группа, 90 человек из Беларуси, из Москвы, из Нижнего Новгорода, - рассказала она о делегации. - Даже внутри нашей нижегородской группы представлено немало стран, это студенты из Нигерии, из Кот-д´Ивуара, из Малайзии, которые учатся в Нижнем Новгороде».

В Испании, прежде чем съехаться в Мадриде, каждая группа паломников проходила духовную подготовку в какой-то из испанских епархий, их группа – в Памплоне.

«У меня не православная семья, мы никогда в церковь не ходили, просто я волею случая попала в католический приход, - рассказывает о себе Дарья. - Не могу сказать, что я не согласна со взглядами православия – просто я пришла в католический храм, так получилось».

Аня, студентка лингвистического университета, учит английский, но в планах – испанский. Собирается работать в туризме. Она из смешанной мусульманско-православной семьи, а сама выбрала католичество: «Почему – трудно объяснить, но оно мне ближе по духу».

Другая Аня учится в высшей школе прикладной физики. «Моя мама из Польши, а папа - русский православный. Меня крестили в католицизме, а потом я сама могла выбирать, родители не против были. Крещение ведь у нас одно – православное и католическое».

Ольга: «Я живу в Москве, преподаю в пединституте. Я крещеная и долго ходила в православную церковь. Но потом поняла, что это не совсем мое мировоззрение. Православная вера очень закрытая, она сосредоточена на русскости, на национализме русском... И еще – мрачноватую дает картину жизни».

С нижегородцами была сестра Франчиска – полька. Она 6 лет живет в России, прекрасно владеет русским языком: «Я его немножко знала еще со школы - мы в Польше его изучали в советское время, и вот – пригодилось». В нижегородком католическом храме их три монахини – все польки, а настоятель – аргентинец.

В храме Сан Висенте де Пауль я познакомилась с ребятами из Пермского края.

Максим, закончив Санкт-Петербургский инженерно-экономический университет, вернулся в Пермский край, на работу пока не устроился. Он православный, как и многие другие в его группе. В каком же качестве он приехал на встречу с Папой Римским? «В качестве, скажем, путешественника». Он впервые за границей. Группа Максима побывала в Барселоне, в Кадисе, куча впечатлений.

– Как же вы оказались в компании католиков?

– У нас строится католическая церковь, и отец Эрих постоянно ездит к нам. Он-то и собрал группу из Рябинина – это поселок, где я живу. Я узнал от друга, попросился тоже. Знал, что надо будет ходить на мессы... Поездка стоила тысяч 20 плюс билеты до Москвы туда-обратно 5 тысяч. В Мадриде еда вся бесплатно. Живем в школе. Едим по купонам.

– В поселке много католиков?

– Есть. Наш поселок построили немцы, сосланные на Урал после войны. Немцы в основном уже все уехали в Германию, остались только старики.

Переходить в католичество Максим не собирается.

У Александры из Березняков (тоже Пермский край) свой взгляд на вещи: «Я православная. Поехала, чтоб не разъединять две церкви. Если честно, я не различаю православие и католицизм, вера есть вера, остальное - не существенно». Александра закончила музыкальное училище, сейчас учится в институте культуры, участвует в культурной программе Дней молодежи, поет. Тоже впервые за границей: «Столько народу и все так радуются! В России все ругаются, а здесь все любят друг друга».

Уже знакомый нам Дэвид работает на радио в Челябинске, но приехал с группой из Казахстана, где долгое время жил.

– В католической религии молодежи проще находиться, чем в православной, – считает он. – Православие – консервативная церковь, обряды старинные, это отпугивает молодежь, эти бабушки в платках, требующие: «Юбки наденьте». Католическая церковь обновила свои обряды и проводит специальные программы именно для привлечения молодежи.

Есть и еще причина, по которой, считает Дэвид, молодежь переходит в католицизм: он видит в католицизме больше духовности, считает, что православная церковь «скатывается в церковный шопинг». Если б только он почитал испанские газеты! Если б обратил внимание на то, что паломники рекламируют на своих футболках испанскую торговую марку «El Corte Inglés».

Наташа и Таня – из Екатеринбурга. Наташа – профессиональный переводчик с испанского. Таня училась два года в Польше, работает в краеведческом музее. Участию во встрече Папы они предпочли экскурсию в Толедо: «Папу мы видели уже не раз и еще насмотримся на него завтра». Обе они уже были на Днях молодежи в Кельне, а Таня – и в Торонто. Опытные путешественницы. Они рассказали мне о подробностях паломнического быта: 6 дней добирались на микроавтобусах из Екатерибурга в Испанию, ночуя по дороге в приходах. Сейчас живут в огромном спорткомплексе, в «комнате» на 500 человек, где только 16 русских, едят и передвигаются в пределах Мадридской автономии бесплатно. Их паломнический взнос составил 200 евро – квота для россиян. Ее размер зависел от категории страны, Россия проходила по разряду стран с экономическими затруднениями.

По 300 евро сложились на дорогу. По поводу демонстрации Таня говорит: таким образом вы добьетесь только того, что станете мусульманской страной, как Франция.

В общем, паломниками движут самые разные мотивы: помимо веры (ежели она есть) – страсть к приключениям, интерес к другим странам, духовные поиски, ощущение того, что «переходишь на новый, глобальный уровень», как выразилась одна девушка. Хотелось бы им только пожелать побольше внимания уделять реальной Испании, в которую они приехали, а не туристическому мифу. И не осуждать, не разобравшись.