«Я не сталинист, а путинист!»

«Понять сталинизм» («Comprenderelestalinismo») - презентация книги с таким неоднозначным названием состоялась на прошлой неделе в одном из барселонских книжных магазинов.

Автор книги Габриэль Гарсия Вольта – испанец, доктор

исторических наук. Он давно уже интересуется заявленной темой, написал еще нескольких книг, посвященных истории, коммунизму и атеизму. И при этом - не убеленный сединами старец, не один из испанских «детей войны», вывезенных во время испанской гражданской войны СССР. Габриэль приезжал в Россию только как турист. Тогда откуда же взялся такой интерес к далекой стране и ее прошлому?

Мы встретились накануне презентации новой книги в квартире Габриэля в центре Барселоны. На полках в шкафах много книг, посвященных его любимой теме – истории ХХ века.

- Я считаю, что революция в России, коммунизм, Вторая мировая война, события, связанные с правлением Сталина – очень важные вехи в истории прошлого века, которые не только связаны с вашей страной, но и с развитием событий во всем мире. Моя предыдущая книга, посвященная истории коммунизма в СССР, была издана в 1995 году, когда КПСС уже перестала быть правящей партией в стране, а период ее гегемонии остался в прошлом.

- Почему вы решили написать именно о Сталине?

- Я ставил своей целью развенчать множество мифов и ложной информации, связанной с именем Сталина, печатающейся в мировой прессе. Сейчас некоторые испанские средства массовой информации ставят чуть ли не знак равенства между Сталиным и Гитлером. Дескать, и там, и тут была диктатура. С исторической точки зрения, это абсолютно неправильно. Один из наиболее часто задаваемых мне в связи с названием моей книги вопросов: значит, ты защищаешь сталинизм, ты - за Сталина? Но я вовсе не за Сталина и не против него. Название «Понять сталинизм» не означает принять или оправдать сталинизм. Я постарался именно понять, что это было, почему именно такая система сложилась в СССР в определенный исторический отрезок времени. Каким был Сталин - хорошим или плохим? Пусть читатели сами решают это для себя, прочитав мою книгу. Вы помните, какие торжества проводились в Германии и во всем мире в связи с 20-летием падения Берлинской стены? А в декабре прошлого года об исчезновении 20 лет назад огромной страны, влиявшей на ход мировой истории, почти никто не вспоминал. Я считаю, что это не верно.

- На какой круг читателей ориентирована ваша книга?

- Она, надеюсь, будет интересна тем, кто интересуется историей ХХ века, кто подозревает, что СМИ рассказывают нам далеко не всю правду о событиях прошлого.

- Ваша книга подвергалась какой-либо цензуре?

- Нет. По крайней мере, я никаких правок в ней по сравнению с авторским текстом не обнаружил.

- А кем вы сами считаете себя? Коммунистом?

- Я не коммунист и не марксист. Но и ни в коем случае не сторонник капитализма в его современной трактовке. Я - атеист. И еще я бы назвал себя не приверженцем какой-то отдельной партии, а человеком, разочарованным в системе в целом. Как написано в моей новой книге, поражение революционного движения1917-1991 годов оставило большую часть человечества без компаса и надежды. В жизни теперь побеждают индивидуализм, конкуренция  между людьми и философия «все против всех».

- Вы учите русский язык, бывали в России...

- Русский я учу уже четыре года. Надо было бы начинать раньше, но, отдавая себе отчет в том, что это очень непростой язык, я все как-то не решался. В вашу страну я ездил несколько раз, но только в качестве туриста. Впервые я побывал в Москве в 1987 году. Помню, как тогда меня поразило различие между тем, что декларируется правительством, и тем, что происходит на улицах. С телеэкрана говорилось о том, что в стране почти построен коммунизм, а в магазинах -  очень скудный ассортимент товаров, одежда, давно вышедшая из моды, и озлобленные продавщицы... Люди невеселые, неохотно идут на контакт. Именно тогда я всерьез усомнился в возможности победы коммунизма где бы то ни было. После этого я еще несколько раз бывал в России и на Украине. К сожалению, мое довольно ограниченное владение русским языком позволяет увидеть страну только глазами туриста.

- Каким вам, как историку, видится будущее России?

- Признаюсь честно, я – путинист. Думаю то, что сделали в течение последнего десятилетия Путин и Медведев, так называемый «тандем», не имеет аналогов в мировой истории.

- В каком смысле?

- Как показывает исторический опыт, со времен древнего Рима, а то и еще раньше, человек, выдвинутый на руководящий, главенствующий пост в государстве, едва укрепившись у власти, всегда пытается «утопить» своего покровителя. В России подобного не случилось, по-моему, впервые в истории. Что же касается того, насколько этот «тандем» был полезен для своей страны, то судить об этом я не берусь, пусть оценивают россияне.

- Вы в курсе, что в России сейчас проходят многочисленные митинги протеста против такого положения дел?

- Ну и что? В Греции тоже проходят митинги, и в Испании проходят акции протеста. В свободных странах люди вправе выходить на улицу, чтобы выражать свое мнение. Я много путешествую. В последнее время, куда бы я ни приехал, повсюду в отелях слышу русскую речь. Из этого я делаю вывод, что уровень жизни в вашей стране повысился, раз у людей остаются деньги, чтобы путешествовать по миру. И вот еще что: если американцы считают Путина плохим, это означает, что он хорош для России.